Ons genealogisch onderzoek leidt

De opvolger van Julius III, paus Paulus IV, Gian Pietro Caraffa, geboren in Capriglio op 28 juni 1476 en overleden in Rome op 18 augustus 1559, was zeer onverzettelijk en het Concilie moest wachten op de komst van Pius IV, Gian Angelo Medici of Medighino, geboren in Milaan op 31 maart 1499 en overleden in Rome op 9 december 1565, voordat het kon worden hervat. De weigering van de protestanten en de Fransen om deel te nemen aan een concilie dat volgens hen te nauw verbonden was met Rome, vertraagde de start van de sessies opnieuw. Ze werden hervat op 18 januari 1562 en concentreerden zich op verboden boeken, communie en het offeren van de mis. De keizer vroeg om de afschaffing van het priesterlijke celibaat en om leken de kelk te laten vasthouden, maar deze vragen werden doorverwezen naar de paus, die hier natuurlijk tegen was. De volgende sessies sleepten zich voort, een nieuwe tactiek van de Kerk om de oppositie het zwijgen op te leggen. De verveling en ontmoediging van de deelnemers maakte het mogelijk om gemakkelijk decreten aan te nemen over het celibaat van priesters, over het vagevuur, over de aanbidding van heiligen en de verering van relikwieën, over de jeugd, enz... Het einde van het Concilie werd afgekondigd op 4 december 1563 en de besluiten werden bevestigd door de paus in januari 1564. Conclusie De resultaten van het Concilie waren niet wat de keizer en de mensen van Europa ervan gehoopt hadden. Het lukte niet om de protestanten terug te brengen in de schoot van de kerk en integendeel, de tegenstelling tussen de twee religies werd duidelijker. Toch had het Concilie de verdienste dat het de katholieke leer vastlegde en een groot aantal misstanden afschafte. De decreten werden bijna zonder voorbehoud in heel Europa geaccepteerd. Gian...

Zijn opvolger, Julius III, werd door Karel V gevraagd om het Concilie snel te heropenen, wat hij deed op 1 mei 1551. De discussies concentreerden zich op de eucharistie, boetedoening, het heilig oliesel en juridische kwesties, terwijl tegelijkertijd de stellingen werden verworpen van Huldreich Zwingli, een Zwitserse hervormer en humanist die een religie wilde die gezuiverd was van alle historische tradities, heiligenverering, beelden, standbeelden en organen, en Maarten Luther, een Augustijner monnik, priester gewijd en hervormer. In zijn vijfennegentig stellingen formuleerde hij een aantal essentiële punten van zijn toekomstige doctrine. Op verzoek van de keizer werden een aantal protestanten uitgenodigd om deel te nemen aan de debatten. Even later arriveerden vertegenwoordigers van Saksen, geleid door keurvorst Maurits van Saksen, maar tegen alle verwachtingen in vielen ze plotseling de legers van de keizer aan, waardoor hij gedwongen werd te vluchten. Het concilie werd uiteengedreven en Karel V moest de Vrede van Passau ondertekenen, die ongunstig was voor de katholieken. Huldreich Zwingli Karel V Martin Luther Naar: Het Concilie van Dertig Zittingen 17 -25 (18/01/1562 - 04/12/1552) Iconografische Bronnen: Huldreich Zwingli - Karel V - Martin Luther © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21, 2004 alle rechten voorbehouden ...

Cattedrale di San Vigillio, treto, Italië De paus zorgde ervoor dat hij door de manier waarop het concilie functioneerde de beraadslagingen naar eigen inzicht kon controleren en sturen. De vergadering van bisschoppen (waarvan de meeste Italiaans waren) hoefde alleen beslissingen te accepteren die werden besproken en voorgesteld door commissies die waren aangesteld door pauselijke legaten. Met andere woorden, de paus controleerde alles. De eerste zittingen waren een mislukking vanwege de discrepantie tussen de aspiraties van het volk en hun vorsten en de onderwerpen die door het concilie werden behandeld. Sommigen wilden een einde aan de misbruiken van de Kerk en volledige hervormingen van haar instellingen, terwijl de discussies zich concentreerden op de keuze van canonieke teksten, rechtvaardiging door geloof en de zeven sacramenten (huwelijk, doop, enz.). In feite nam de kerk een duidelijk standpunt in over de protestantse leer, maar deed niet aan zelfkritiek. In 1547 protesteerden de prelaten herhaaldelijk dat de pest aan de poorten van de stad stond en dat het Concilie naar Bologna verplaatst moest worden. Karel V verbood zijn bisschoppen om de verhuizing te volgen en omdat er niet genoeg deelnemers waren, moest de paus het Concilie op 17 september 1549 schorsen. Vers : Het Concilie van Dertig Zittingen 9 tot 16 (01/5/1551 - 28/04/1552) Bronnen : Afbeelding : https://fr.tripadvisor.be/Attraction_Review-g187861-d2325632-Reviews-Cattedrale_di_San_Vigilio-Trento_Province_of_Trento_Trentino_Alto_Adige.html © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21,...

Paus Pius II, Enea Silvio Piccolomini, geboren in Corsignano, vlakbij Siena op 18 oktober 1405 en overleden in Rome op 14 augustus 1464, had het idee van een algemeen concilie in 1460 uitgesloten, Dit werd bevestigd door Julius II, Giuliano Della Rovere, geboren in Albissola, vlakbij Savona op 05 september 1443 en overleden in Rome op 20 februari 1513, in 1512 op het Lateraans Concilie (de echte problemen die de protestantse hervorming opriep waren niet aangepakt). De kerk was in feite niet van plan om de debatten te overhaasten, om een crisisconcilie te vermijden en in plaats daarvan doordachte en verregaande hervormingen door te voeren. In 1530 kondigde Karel V, wiens rijk begon te imploderen als gevolg van religieuze twisten, aan de Statenvergadering van Augsburg aan dat er binnenkort een concilie zou worden gehouden. Paus Clemens VII, Giullo de Medici, die op 26 mei 1478 in Florence werd geboren en op 25 september 1534 in Rome stierf, was bang om overvleugeld te worden, dus riep hij kort daarna het concilie bijeen, maar zonder de plaats of de datum te noemen. Het was zijn opvolger Paul III, Alessandro Farnese, geboren in Canino in februari 1468 en gestorven in Rome in november 1549, die op aandringen van Karel V de vergadering vastlegde op 27 mei 1537 in Mantua. Toen de hertog van Mantua te beperkende voorwaarden stelde, stelde Paulus III de bijeenkomst uit, eerst naar Vicenza en uiteindelijk naar Trent, een kleine bisschopsstad in het Italiaanse Tirol. De eerste zitting van het Oecumenisch Concilie van Trente werd pas op 13 december 1545 geopend...

Het begin van de parochieregisters in onze provincies. Geconfronteerd met de kritiek van de hervormers en de opkomst van het huwelijksrecht in de protestantse staten, werd het principe van een verplichte kerkelijke viering en het bijhouden van bijbehorende registers vastgelegd. Het Concilie van Trente verminderde het belang van verloving aanzienlijk. Vóór het Concilie werd een verloving gevolgd door seksuele relaties de facto omgezet in een huwelijk. In 1563 vaardigde het Concilie van Trente algemene voorschriften uit voor het bijhouden van doop- en huwelijksregisters. De canons van het «Tametsi» decreet over de plechtigheid van het huwelijk zijn duidelijk: alleen uitdrukkelijke en plechtige toestemming in de tegenwoordige tijd (ik neem jou tot mijn vrouw) was een huwelijk. Zelfs uitgevoerd in de kerk of voor de kerk. Het decreet stelde duidelijk dat een huwelijk nietig was als het niet werd voltrokken in aanwezigheid van de pastoor en twee of drie getuigen, voorafgegaan door de publicatie van bannen en vergezeld van het bijhouden van huwelijksregisters. De bisschoppen lieten de toepassing over aan de provinciale synoden. Deze bepalingen werden in 1614 aangevuld door het «Rituale Romanum» van Paulus V voor overlijdens. Vanaf die tijd kwamen er steeds meer bisschoppelijke bevelen die het bijhouden van registers voorschreven. De meeste parochies openden echter pas na 1600, of zelfs na 1650, registers. De oudste doopregisters in ons land dateren van 1565, uit de parochie van Sainte-Gudule en de kerk van La Chapelle. Ze worden bewaard in het Archief van de Stad Brussel en dateren dus van kort na het Concilie van Trente. Naar het Concilie van Trente - Zittingen 1 tot 8 (13/12/1745 - 17/09/1547) © 2019 Heraly Yves...

In de oudheid waren er geen gaten in de burgerlijke status. Al in Marcus Aurelius moesten pasgeboren baby's in Rome geregistreerd worden om later hun status als vrij man te kunnen bewijzen. De wettelijke registratie van huwelijken bestond echter pas bij Justinianus. Hoe oud zijn parochieregisters? Al in 1406 verplichtte een synode pastoors om doopregisters bij te houden. In Frankrijk werden ze rond de 15e eeuw in enkele parochies wijdverspreid en verplicht onder François 1e (artikel 51 van de verordening van Villers-Cotterêts in 1539). De ordonnantie van april 1667, titel XX, art. 7 tot 18 verplichtte pastoors tot het opstellen van akten; het Latijn werd vervangen door het Frans. Het Edict van Nantes (1568) vertrouwde de verantwoordelijkheid voor de burgerlijke stand van protestanten toe aan de predikanten van het gereformeerde geloof, een bevoegdheid die hun in 1685 werd ontnomen toen het Edict werd herroepen. Het edict van Lodewijk XVI (28 november 1787) maakte gerechtsambtenaren verantwoordelijk voor het opstellen van akten van de burgerlijke stand voor niet-katholieken. Opgemerkt moet worden dat onze regio's niet door dit edict werden getroffen. Met de reformatie veranderde de situatie. Geconfronteerd met de kritiek van de hervormers en de groei van de huwelijkswetgeving in protestantse staten, werd het principe van verplichte kerkelijke viering en het bijhouden van bijbehorende registers vastgelegd. Vóór het Concilie werd een verloving gevolgd door seksuele relaties effectief omgezet in een huwelijk. Het Concilie van Trente Van 15-12-1545 tot 4-12-1563 In 1563 vaardigde het Concilie van Trente algemene voorschriften uit voor het bijhouden van doop- en huwelijksregisters. De canons van het «Tametsi» decreet over de plechtigheid van het huwelijk zijn...