In de XVIIᵉ eeuw werd het vormsel duidelijk bevestigd als een sacrament op zich, los van de doop, maar er nauw mee verbonden.
De belangrijkste betekenissen zijn :
De volledige gave van de Heilige Geest
Versterking van de doopgenade
De publieke toewijding van de christen aan het geloof
Spirituele volwassenheid en het vermogen om te getuigen
De katholieke theologie legde grote nadruk op het vormsel als sacrament van de “christelijke militie”, dat de gelovigen voorbereidt om het geloof te verdedigen tegen ketterijen.
De praktijk van het vormsel in de 17e eeuweeuw
De bedienaar van het sacrament
Het vormsel is voorbehouden aan de bisschop, wat het symbolische belang ervan versterkt.
Het wordt vaak toegekend tijdens pastorale bezoeken, soms enkele jaren na elkaar, vooral in landelijke gebieden.
De leeftijd van vormelingen
In tegenstelling tot vandaag wordt de bevestiging meestal gegeven:
In de kindertijd of adolescentie
Soms laat, omdat de bisschop niet op bezoek kwam
Het idee van een “tijdperk van de rede” begint terrein te winnen, hoewel er geen universele regel is.
De rite omvat
Handoplegging
De zalving van het voorhoofd met chrisma
Een licht klopje op de wang (symbolisch), een teken van spirituele kracht
De sacramentele formule in het Latijn
Rpastorale en catechetische rol
In de XVIIᵉ eeuw legde de kerk grote nadruk op :
Pre-catechese, vooral na het Concilie van Trente
Godsdienstonderricht voor kinderen en gelovigen
De strijd tegen religieuze onwetendheid, gezien als een oorzaak van het protestantisme
Figuren zoals Charles Borromeo (laat XVIᵉ maar zeer invloedrijk in de XVIIᵉ) inspireerden tot strenge normen voor de voorbereiding op de sacramenten.
LIJST VAN BEVESTIGINGEN VAN JUMET IN 1671 volgens onderstaande afbeeldingen
Klik op de bovenstaande link om de lijst te bekijken
