En el siglo XVII, la confirmación se afirmaba claramente como un sacramento por derecho propio, distinta del bautismo, pero íntimamente ligada a él.
Sus principales significados son :
El don pleno del Espíritu Santo
Reforzar la gracia bautismal
El compromiso público del cristiano con la fe
Madurez espiritual y capacidad de dar testimonio
La teología católica hacía gran hincapié en la confirmación como sacramento de la “milicia cristiana”, que preparaba a los fieles para defender la fe contra las herejías.
La práctica de la confirmación en el siglo XVIIᵉ siglo
El ministro del sacramento
La confirmación está reservada al obispo, lo que refuerza su importancia simbólica.
A menudo se confiere durante las visitas pastorales, a veces con varios años de intervalo, especialmente en las zonas rurales.
La edad de los confirmandos
A diferencia de hoy en día, la confirmación suele darse:
En la infancia o la adolescencia
A veces tarde, porque el obispo no vino a visitarnos.
La idea de una “edad de la razón” empieza a ganar terreno, aunque no existe una regla universal.
El rito incluye
Imposición de manos
La unción de la frente con crisma
Una ligera palmada en la mejilla (simbólica), signo de fuerza espiritual
La fórmula sacramental en latín
Rfunción pastoral y catequética
En el siglo XVII, la Iglesia puso gran énfasis en :
La precatequesis, sobre todo después del Concilio de Trento
Enseñanza religiosa para niños y fieles
La lucha contra la ignorancia religiosa, considerada una causa del protestantismo
Figuras como Carlos Borromeo (finales del XVI, pero muy influyente en el XVII) inspiraron normas estrictas sobre la preparación a los sacramentos.
LISTA DE CONFIRMACIONES DE JUMET EN 1671 según las imágenes siguientes
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