Im 17ᵉ Jahrhundert wird die Konfirmation klar als ein eigenständiges Sakrament, Die Taufe ist nicht mit der Taufe identisch, aber eng mit ihr verbunden.
Seine Hauptbedeutungen sind:
Die volle Gabe des Heiligen Geistes
Die Stärkung der Taufgnade
Die öffentliche Verpflichtung eines Christen im Glauben
Spirituelle Reife und die Fähigkeit, Zeugnis abzulegen
Die katholische Theologie betonte damals stark die Firmung als Sakrament der “christlichen Miliz”, das die Gläubigen darauf vorbereitete, den Glauben gegen Häresien zu verteidigen.
Praxis der Konfirmation im 17.ᵉ Jahrhundert
Der Diener des Sakraments
Die Firmung ist dem Bischof vorbehalten, was ihre symbolische Bedeutung noch verstärkt.
Sie wird oft bei Pastoralbesuchen verliehen, die manchmal mehrere Jahre auseinander liegen, vor allem in ländlichen Gegenden.
Das Alter der Konfirmanden
Im Gegensatz zu heute wird die Bestätigung in der Regel :
In der Kindheit oder Jugend
Manchmal verspätet, weil der Bischof nicht vorbeikommt
Die Idee eines “vernünftigen” Alters beginnt sich durchzusetzen, wobei es keine allgemeingültige Regel gibt.
Der Ritus umfasst
Das Auflegen der Hände
Die Salbung der Stirn mit dem heiligen Chrisam
Ein leichter Klaps auf die Wange (symbolisch) als Zeichen spiritueller Stärke
Die sakramentale Formel auf Lateinisch
Rür Pastoral und Katechese
Im 17.ᵉ Jahrhundert legt die Kirche einen starken Schwerpunkt auf :
Die Vorkatechese, insbesondere nach dem Konzil von Trient
Die religiöse Unterweisung von Kindern und Gläubigen
Der Kampf gegen religiöse Unwissenheit, die als Ursache des Protestantismus gesehen wird
Figuren wie Karl Borromäus (Ende XVIᵉ, aber sehr einflussreich im XVIIᵉ) inspirieren zu strengen Normen für die Vorbereitung auf die Sakramente.
LISTE DER KONFIRMEN VON JUMET 1671 nach den folgenden Bildern
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