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Il successore di Giulio III, Papa Paolo IV, Gian Pietro Caraffa, nato a Capriglio il 28 giugno 1476 e morto a Roma il 18 agosto 1559, fu molto intransigente e il Concilio dovette attendere l'arrivo di Pio IV, Gian Angelo Medici o Medighino, nato a Milano il 31 marzo 1499 e morto a Roma il 9 dicembre 1565, prima di poter riprendere. Il rifiuto dei protestanti e dei francesi di partecipare a un Concilio che ritenevano troppo legato a Roma ritardò ancora una volta l'inizio delle sessioni. Queste ripresero il 18 gennaio 1562 e si concentrarono sui libri proibiti, sulla comunione e sul sacrificio della Messa. L'imperatore chiese l'abolizione del celibato sacerdotale e il permesso ai laici di tenere il calice, ma queste questioni furono rimandate al Papa, che ovviamente si oppose. Le sessioni successive si trascinarono, una nuova tattica della Chiesa per mettere a tacere l'opposizione. La noia e lo scoraggiamento dei partecipanti permisero la facile adozione di decreti sul celibato dei sacerdoti, sul purgatorio, sull'adorazione dei santi e il culto delle reliquie, sulla gioventù, ecc... La fine del Concilio fu proclamata il 4 dicembre 1563 e le decisioni furono confermate dal Papa nel gennaio 1564. Conclusione I risultati del Concilio non furono quelli sperati dall'Imperatore e dai popoli europei. Non riuscì a riportare i protestanti all'ovile della Chiesa e, al contrario, l'opposizione tra le due religioni si fece più netta. Tuttavia, il Concilio ebbe il merito di fissare la dottrina cattolica e di abolire un buon numero di abusi. I suoi decreti furono accettati quasi senza riserve in tutta Europa. Gian...

Il suo successore, Giulio III, fu invitato da Carlo V a riaprire rapidamente il Concilio, cosa che fece il 1° maggio 1551. Le discussioni si concentrarono sull'Eucaristia, la penitenza, l'estrema unzione e le questioni giuridiche, anatematizzando al contempo le tesi di Huldreich Zwingli, riformatore e umanista svizzero che voleva una religione epurata da tutte le tradizioni storiche, dal culto dei santi, dalle immagini, dalle statue e dagli organi, e di Martin Lutero, monaco agostiniano, ordinato sacerdote e riformatore. Nelle sue novantacinque tesi, egli formulò alcuni dei punti essenziali della sua futura dottrina. Su richiesta dell'imperatore, alcuni protestanti furono invitati a partecipare ai dibattiti. Poco dopo arrivarono i rappresentanti della Sassonia, guidati dall'Elettore Maurizio di Sassonia, ma contro ogni aspettativa attaccarono improvvisamente le armate dell'Imperatore, costringendolo a fuggire. Il Consiglio fu disperso e Carlo V dovette firmare la Pace di Passau, sfavorevole ai cattolici. Huldreich Zwingli Carlo V Martin Lutero Verso: Il Concilio dei Trenta Sessioni 17 -25 (18/01/1562 - 04/12/1552) Fonti iconografiche: Huldreich Zwingli - Carlo V - Martin Lutero © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21, 2004 tutti i diritti riservati ...

Cattedrale di San Vigillio, treto, Italia Il papa si assicurò che il funzionamento del concilio gli permettesse di controllare e dirigere le deliberazioni a suo piacimento. L'assemblea dei vescovi (per la maggior parte italiani) doveva accettare solo le decisioni discusse e proposte dalle commissioni nominate dai legati papali. Le prime sessioni furono un fallimento a causa della discrepanza tra le aspirazioni del popolo e dei suoi sovrani e i temi trattati dal concilio. Alcuni volevano la fine degli abusi della Chiesa e una riforma completa delle sue istituzioni, mentre le discussioni si concentrarono sulla scelta dei testi canonici, sulla giustificazione per fede e sui sette sacramenti (matrimonio, battesimo, ecc.). In realtà, la Chiesa stava esprimendo la sua posizione sulla dottrina protestante in modo chiaro, ma non stava facendo autocritica. Nel 1547, le ripetute proteste dei prelati che la peste era alle porte della città e che il Concilio doveva essere spostato a Bologna. Carlo V proibì ai suoi vescovi di seguire il trasferimento e, poiché non c'erano abbastanza partecipanti, il Papa dovette sospendere il Concilio il 17 settembre 1549. Vers : Il Concilio dei Trenta Sessioni 9-16 (01/5/1551 - 28/04/1552) Fonti : Immagine : https://fr.tripadvisor.be/Attraction_Review-g187861-d2325632-Reviews-Cattedrale_di_San_Vigilio-Trento_Province_of_Trento_Trentino_Alto_Adige.html © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21,...

Papa Pio II, Enea Silvio Piccolomini, nato a Corsignano, presso Siena, il 18 ottobre 1405 e morto a Roma il 14 agosto 1464, aveva escluso l'idea di un concilio generale nel 1460, Questo fu confermato da Giulio II, Giuliano Della Rovere, nato ad Albissola, vicino a Savona, il 5 settembre 1443 e morto a Roma il 20 febbraio 1513, nel 1512 al Concilio Lateranense (i veri problemi sollevati dalla riforma protestante non erano stati affrontati). L'intenzione della Chiesa era infatti quella di non affrettare i dibattiti, di evitare un Concilio di crisi e di attuare invece riforme ponderate e di ampio respiro. Nel 1530, Carlo V, il cui impero stava cominciando a implodere a causa delle dispute religiose, annunciò alla Dieta di Augusta che presto si sarebbe tenuto un Concilio. Papa Clemente VII, Giulio de' Medici, nato a Firenze il 26 maggio 1478 e morto a Roma il 25 settembre 1534, temeva di essere scavalcato e convocò il concilio poco dopo, ma senza specificare né il luogo né la data. Fu il suo successore Paolo III, Alessandro Farnese, nato a Canino nel febbraio 1468 e morto a Roma nel novembre 1549, che, su insistenza di Carlo V, fissò la riunione per il 27 maggio 1537 a Mantova. Quando il duca di Mantova impose condizioni troppo restrittive, Paolo III lo rinviò, prima a Vicenza e poi finalmente a Trento, piccola città vescovile del Tirolo italiano. La prima sessione del Concilio ecumenico di Trento si aprì solo il 13 dicembre 1545...

L'inizio dei registri parrocchiali nelle nostre province. Di fronte alle critiche dei riformatori e all'affermarsi della legislazione matrimoniale negli Stati protestanti, si affermò il principio dell'obbligatorietà della celebrazione ecclesiastica e della tenuta dei relativi registri. Il Concilio di Trento ridusse notevolmente l'importanza del fidanzamento. Prima del Concilio, un fidanzamento seguito da relazioni sessuali si trasformava di fatto in un matrimonio. Nel 1563, il Concilio di Trento emanò prescrizioni generali sulla tenuta dei registri di battesimo e di matrimonio. I canoni del decreto «Tametsi» sulla solennità del matrimonio sono chiari: solo il consenso esplicito e solenne espresso al presente (ti prendo in moglie) costituisce matrimonio. Anche se eseguito in Chiesa, o davanti alla Chiesa. Il decreto stabiliva chiaramente che un matrimonio era nullo se non veniva celebrato alla presenza del parroco e di due o tre testimoni, preceduto dalla pubblicazione dei bandi e accompagnato dalla tenuta dei registri matrimoniali. I vescovi lasciavano la loro applicazione ai sinodi provinciali. Queste disposizioni furono integrate nel 1614 dal «Rituale Romanum» di Paolo V per i decessi. Da questo momento in poi si moltiplicarono le ordinanze episcopali che prescrivevano la tenuta dei registri. Tuttavia, la maggior parte delle parrocchie aprì i registri solo dopo il 1600, o addirittura dopo il 1650. I più antichi registri battesimali del nostro Paese risalgono al 1565, provenienti dalla parrocchia di Sainte-Gudule e dalla chiesa di La Chapelle, e sono conservati presso l'Archivio della città di Bruxelles e risalgono quindi a poco dopo il Concilio di Trento. Al Concilio di Trento - Sessioni da 1 a 8 (13/12/1745 - 17/09/1547) © 2019 Heraly Yves...

Nell'antichità non esistevano lacune nello stato civile. Già a partire da Marco Aurelio, i neonati a Roma dovevano essere registrati per poter dimostrare in seguito il loro status di uomini liberi. La registrazione legale dei matrimoni, invece, non esisteva prima di Giustiniano. Quanto sono antichi i registri parrocchiali? Già nel 1406 un sinodo imponeva ai parroci di tenere i registri dei battesimi. In Francia, intorno al XV secolo, in alcune parrocchie, si diffusero e divennero obbligatori sotto Francesco I (articolo 51 dell'ordinanza di Villers-Cotterêts del 1539). L'ordinanza dell'aprile 1667, Titolo XX, artt. 7-18, rese obbligatoria la redazione degli atti da parte dei parroci; il latino fu sostituito dal francese. L'Editto di Nantes (1568) affidava la responsabilità dello stato civile dei protestanti ai ministri della Riforma, potere che fu loro tolto nel 1685 con la revoca dell'Editto. L'editto di Luigi XVI (28 novembre 1787) ha affidato ai funzionari di corte la responsabilità di redigere i documenti di stato civile per gli acattolici. Va notato che le nostre regioni non furono interessate da questo editto. Con la Riforma, la situazione cambiò. Di fronte alle critiche dei riformatori e alla crescita della legislazione matrimoniale negli Stati protestanti, fu stabilito il principio dell'obbligatorietà della celebrazione ecclesiastica e della tenuta dei relativi registri. Prima del Concilio, un fidanzamento seguito da relazioni sessuali veniva di fatto trasformato in un matrimonio. Il Concilio di Trento Dal 15-12-1545 al 4-12-1563 Nel 1563, il Concilio di Trento emanò prescrizioni generali sulla tenuta dei registri di battesimo e di matrimonio. I canoni del decreto «Tametsi» sulla solennità del matrimonio sono...