Unsere Wege der Familienforschung

Der Nachfolger von Julius III, Papst Paul IV, Gian Pietro Caraffa, geboren am 28. Juni 1476 in Capriglio und gestorben am 18. August 1559 in Rom, war sehr unnachgiebig und das Konzil musste bis zur Ankunft von Pius IV, Gian Angelo Medici oder Medighino, geboren am 31. März 1499 in Mailand und gestorben am 9. Dezember 1565 in Rom, warten, bis es wieder aufgenommen werden konnte. Die Weigerung der Protestanten und Franzosen, an einem Konzil teilzunehmen, das ihrer Meinung nach zu sehr mit Rom verbunden war, verzögerte den Beginn der Sitzungen erneut. Sie wurden am 18. Januar 1562 wieder aufgenommen und befassten sich mit den verbotenen Büchern, der Kommunion und dem Messopfer. Der Kaiser forderte die Abschaffung des Zölibats für Priester und die Möglichkeit für Laien, den Kelch zu halten, aber diese Fragen wurden an den Papst verwiesen, der natürlich dagegen war. Die folgenden Sitzungen zogen sich in die Länge - eine neue Taktik der Kirche, um die Opposition zum Schweigen zu bringen. Die Langeweile und Entmutigung der Teilnehmer führte dazu, dass die Dekrete über den Zölibat der Priester, das Fegefeuer, die Anbetung der Heiligen und die Verehrung von Reliquien, die Jugend usw. leicht angenommen werden konnten. Das Ende des Konzils wurde am 4. Dezember 1563 verkündet und die Beschlüsse wurden im Januar 1564 vom Papst bestätigt. Fazit Die Ergebnisse des Konzils waren nicht so, wie es sich der Kaiser und die Völker Europas gewünscht hatten. Die Rückkehr der Protestanten in die Kirche war verfehlt worden und stattdessen war der Gegensatz zwischen den beiden Religionen deutlicher geworden. Das Konzil hatte jedoch das Verdienst, die Lehre des Katholizismus festzulegen und eine ganze Reihe von Missbräuchen abzuschaffen. Seine Dekrete wurden in allen Ländern Europas fast vorbehaltlos angenommen. Gian...

Sein Nachfolger Julius III. wurde von Karl V. aufgefordert, das Konzil rasch wieder zu eröffnen, was er am 1. Mai 1551 auch tat. Die Diskussionen drehten sich um die Eucharistie, die Buße, die letzte Ölung und um rechtliche Fragen, wobei die Thesen von Huldreich Zwingli, einem Schweizer Reformator und Humanisten, der eine von allen historischen Traditionen, der Heiligenverehrung, Bildern, Statuen und Orgeln gereinigte Religion anstrebte, und Martin Luther, einem Augustinermönch, der zum Priester geweiht wurde und ein Reformator war, mit dem Anathema belegt wurden. In seinen fünfundneunzig Thesen formulierte er einige wesentliche Punkte seiner zukünftigen Lehre. Auf Wunsch des Kaisers wurden einige Protestanten eingeladen, von denen einige an den Debatten teilnahmen. Die Vertretung Sachsens traf etwas später mit Kurfürst Mauritius von Sachsen an der Spitze ein, griff aber wider Erwarten plötzlich die Armeen des Kaisers an, der daraufhin fliehen musste. Das Konzil wurde aufgelöst und Karl V. musste den für die Katholiken ungünstigen Frieden von Passau unterzeichnen. Huldreich Zwingli Karl V. Martin Luther Zu: Das Konzil von dreißig Sessionen 17 -25 (18/01/1562 - 04/12/1552) Ikonografische Quellen: Huldreich Zwingli - Karl V. - Martin Luther © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21, 2004 Alle Rechte vorbehalten ...

Cattedrale di San Vigillio, treto, Italien Der Papst sorgte dafür, dass die Arbeitsweise des Konzils es ihm erlaubte, die Beratungen nach seinen Vorstellungen zu kontrollieren und zu lenken. Die Versammlung der (überwiegend italienischen) Bischöfe musste nur Entscheidungen treffen, die von Kommissionen, die von päpstlichen Legaten ernannt wurden, diskutiert und vorgeschlagen wurden. Die ersten Sitzungen waren aufgrund der Diskrepanz zwischen dem, was die Völker und ihre Herrscher wollten, und den Themen, die das Konzil behandelte, ein Misserfolg. Die einen wollten den Missbrauch der Kirche stoppen und eine umfassende Reform ihrer Institutionen, während die Diskussionen auf die Auswahl der kanonischen Texte, die Rechtfertigung durch den Glauben und die sieben Sakramente (Ehe, Taufe, ...) gelenkt wurden. In der Tat stellte die Kirche ihre Position gegenüber der protestantischen Lehre klar und deutlich heraus, aber sie übte keine Selbstkritik. Als die Prälaten 1547 wiederholt protestierten, dass die Pest vor den Toren der Stadt stand, musste das Konzil nach Bologna verlegt werden. Karl V. verbot seinen Bischöfen, dem Umzug zu folgen, und da nicht genügend Teilnehmer erschienen, musste der Papst am 17. September 1549 die Aussetzung des Konzils verkünden. Zu: Das Konzil von dreißig Sessionen 9 bis 16 (01/5/1551 - 28/04/1552) Quellen: Bild: https://fr.tripadvisor.be/Attraction_Review-g187861-d2325632-Reviews-Cattedrale_di_San_Vigilio-Trento_Province_of_Trento_Trentino_Alto_Adige.html © 2019 Heraly Yves - GéniWal Magazine n° 21,...

Bereits im 15. Jahrhundert wurde die Notwendigkeit einer tiefgreifenden Reform der Kirche und ihrer Institutionen deutlich. Papst Pius II, Enea Silvio Piccolomini, geboren in Corsignano bei Siena am 18. Oktober 1405 und gestorben in Rom am 14. August 1464, hatte die Idee eines allgemeinen Konzils im Jahr 1460 verworfen, was Julius II., Giuliano Della Rovere, geboren in Albissola bei Savona am 05. September 1443 und gestorben in Rom am 20. Februar 1513, 1512 auf dem Laterankonzil bestätigte (die wirklichen Probleme, die durch die protestantische Reform aufgeworfen wurden, waren dort nicht angesprochen worden). Die Kirche wollte die Debatten nicht überstürzen, ein Krisenkonzil vermeiden und stattdessen durchdachte und tiefgreifende Reformen durchführen. Im Jahr 1530 kündigte Karl V., dessen Reich aufgrund der religiösen Streitigkeiten zu implodieren begann, auf dem Reichstag in Augsburg ein Konzil an, das bald abgehalten werden sollte. Papst Clemens VII, Giullo de Medicis, geboren am 26. Mai 1478 in Florenz und gestorben am 25. September 1534 in Rom, befürchtete, dass er überfordert sein könnte, und berief kurz darauf ein Konzil ein, ohne jedoch Ort und Zeit zu nennen. Erst sein Nachfolger Paul III., Alessandro Farnese, der im Februar 1468 in Canino geboren wurde und im November 1549 in Rom starb, legte auf Drängen Karls V. den 27. Mai 1537 in Mantua fest. Da der Herzog von Mantua zu strenge Bedingungen stellte, verlegte Paul III. ihn zunächst nach Vicenza und schließlich nach Trient, einer kleinen Bischofsstadt im italienischen Tirol. Das ökumenische Konzil von Trient konnte seine erste Sitzung erst am 13. Dezember 1545 eröffnen, also...

Der Beginn der Kirchenbücher in unseren Provinzen. Angesichts der Kritik der Reformatoren und des Aufschwungs der Ehegesetze der protestantischen Staaten legen den Grundsatz einer obligatorischen kirchlichen Trauung und der Führung entsprechender Register fest. Das Konzil von Trient hat die Bedeutung des Verlöbnisses stark reduziert. So sehr vor dem Konzil Verlobungen, auf die sexuelle Beziehungen folgten, de facto in eine Ehe umgewandelt wurden. Das Konzil von Trient erließ 1563 allgemeine Vorschriften darüber, wie Tauf- und Heiratsregister zu führen sind. Die Kanones des «Tametsi»-Dekret über die Feierlichkeit der Ehe sind eindeutig: Nur eine ausdrückliche und feierliche Zustimmung, die in der Gegenwart formuliert wurde (ich nehme dich zur Frau), machte eine Ehe aus. Auch wenn sie in der Kirche oder vor der Kirche vollzogen wurde. Das Dekret stellt klar, dass eine Ehe ungültig ist, wenn sie nicht vor dem Pfarrer, zwei oder drei Zeugen geschlossen wird, bevor das Aufgebot veröffentlicht wird und ein Heiratsregister geführt wird. Die Bischöfe überließen ihre Anwendung den Provinzialsynoden. Diese Bestimmungen wurden 1614 durch das «Rituale Romanum» von Paul V. für Todesfälle ergänzt. Ab dieser Zeit häuften sich die bischöflichen Verordnungen, die ihre Führung vorschrieben. Die meisten Pfarreien legten jedoch erst nach 1600 oder sogar erst nach 1650 Register an. Die ältesten Taufregister in unserem Land stammen aus dem Jahr 1565. Sie wurden in der Gemeinde Sainte-Gudule und der Kapellenkirche geführt und werden im Brüsseler Stadtarchiv aufbewahrt, d. h. sie wurden kurz nach dem Konzil von Trient angelegt. Zu Konzil von Trient - Sessionen 1 bis 8 (13/12/1745 - 17/09/1547) © 2019 Heraly Yves...

In der Antike Der Zivilstand existierte lückenlos. Schon Marc Aurel fand sich in Rom die Verpflichtung, Neugeborene zu registrieren, um später ihre Eigenschaft als freie Menschen nachweisen zu können. Die gesetzliche Registrierung von Eheschließungen gab es hingegen erst ab Justinian. Wie alt sind die Kirchenbücher? Bereits 1406 schrieb eine Synode den Pfarrern die Führung von Taufurkunden vor. Jahrhundert wurden sie in einigen Pfarreien allgemein eingeführt und unter Franz I. zur Pflicht (Artikel 51 der Verordnung von Villers-Cotterêts 1539). Mit der Verordnung vom April 1667, Titel XX, Art. 7-18 wurden die Pfarrer verpflichtet, die Urkunden zu verfassen, und das Lateinische wurde durch das Französische ersetzt. Das Edikt von Nantes (1568) übertrug den reformierten Geistlichen die Zuständigkeit für das Standesamt der Protestanten, die ihnen 1685 mit der Aufhebung desselben Edikts wieder entzogen wurde. Das Edikt von Ludwig XVI. (28. November 1787) beauftragte die Justizbeamten mit der Erstellung von Zivilstandsurkunden für Nichtkatholiken. Es ist festzustellen, dass unsere Regionen von diesem Edikt nicht betroffen waren. Wir stehen unter dem Einfluss der Spanier Mit der Reformation wird sich die Situation ändern. Angesichts der Kritik der Reformatoren und des Aufschwungs der Ehegesetze der protestantischen Staaten wird der Grundsatz einer obligatorischen kirchlichen Trauung und der Führung entsprechender Register aufgestellt. Vor dem Konzil wurde eine Verlobung mit anschließenden sexuellen Beziehungen de facto in eine Ehe umgewandelt. Das Konzil von Trient 15-12-1545 bis 4-12-1563 Das Konzil von Trient erließ 1563 allgemeine Vorschriften darüber, wie Tauf- und Heiratsregister zu führen sind. Die Kanones des Dekrets «Tametsi» über die Feierlichkeit der Eheschließung sind...